Showing posts with label دين. Show all posts
Showing posts with label دين. Show all posts

17.1.08

تاسوعاء و كتاب تفسير العشر الاخير

السلام عليكم
انشاء الله ربنا يتقبل صيامكم اليوم هو تاسوعاءوغدا عاشوراء فمن لم يصم اليوم فليتذكر غدا انشاء الله , وقد وصي الرسول صلي الله عليه وسلم بصيام تاسوعاء فعن عبد الله بن عباس ـ رضي الله عنهما ـ قال: حين صام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء وأمر بصيامه قالوا : ثم يا رسول الله إنه يوم تعظمه اليهود والنصارى!! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (فإذا كان العام المقبل ـ إن شاء الله ـ صمنا اليوم التاسع) .
قال : فلم يأت العام المقبل حتى توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم. رواه مسلم


واحببت بهذه المناسبة ان أهدي لكم هذا الكتاب القيم اللذي حط بين يدي منذ وقت ليس ببعيد , كتاب تفسير العشر الاخير من القرآن الكريم وهو يحتوي علي

أولاً : آيات وأحاديث عن فضل القرآن الكريم وتلاوته وتدبره .

ثانيا : الأجزاء الثلاثة الأخيرة من القرآن الكريم التي يركز غالبية المسلمين عليها قراءة وحفظاً .

ثالثا : تفسير هذه الأجزاء لأنه لا تتم الفائدة إلا بمعرفة المعنى الموصل لتدبرها و العمل بها .

رابعا : بعض أحكام التجويد المهمة لتحسين التلاوة .

خامسا : توضيح عقيدة المسلم بطريقتين :

الأولى: طريقة السؤال والجواب ، بالإجابة المختصرة الواضحة لستين سؤالا في أهمّ المسائل العقدية .

الثانية: طريقة الحوار وسرد القصص الهادفة من خلال موضوع : ( حوار هادئ ) .

سادس : أركان الإسلام ابتداء بالشهادتين ، ثم أحكام الطهارة و الصلاة ، ثم الزكاة و الصيام و الحج .

سابعا : نظراً للتنبيه في أسئلة العقيدة عن تحريم الذهاب للسحرة والمشعوذين ، ولإتمام الفائدة ذكرنا البديل الشرعي لذلك وهي الرقية الشرعية ليلجأ المسلم إلى الله في كل أحواله ، ثم ذكرنا صفات الساحر والمشعوذ للتفريق بينه وبين الرجل الصالح لأن أكثرهم يتنكر بزي الصلاح .

ثامناً : ونظراً للتنبيه في مسائل العقيدة على تحريم سؤال ودعاء أصحاب القبور والأولياء من دون الله ، ذكرنا البديل الصحيح لذلك وهو الدعاء المشروع الوارد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، مع ذكر أسباب وموانع الإجابة وأمثلة من الدعاء المأثور ، ثم تكلمنا عن ذكر الله وفوائده وفضائله ، مع بعض الإذكار الواردة .

تاسعاً : تلخيص أكثر من سبعين باباً في فضائل الأعمال من كتاب رياض الصالحين على شكل جدول مختصر نذكر فيه العمل الفاضل مع حديث صحيح في فضله ، بالاضافة إلى تلخيص أكثر من ستين باباً في الأعمال المنهي عنها مع الدليل .

عاشراً : وختمنا هذه المجموعة بصفة مصورة عن كيفية الوضوء وكيفية أداء الصلاة وبعض الأخطاء في ذلك .



تستطيع تحميل اي محتوي من الكتاب من هنا

29.1.07

عاشوراء

اليوم هو العاشر من محرم ( يوم عشوراء ) , تقبل الله صيامكم بالنسبة للصائمين واللذى لم يصم هذه السنة فلعل قرأة هذه السطور تريه أجر صيام هذا اليوم.
أولا ـ تعريف اسم (عاشوراء) :
كذا بالمد على المشهور وحكى القلعي قصرهما فتعقبه النووي بقوله : وهو شاذ أو باطل .
وقال القاضي عياض في (مشارق الأنوار): عاشوراء اسم إسلامي لا يعرف في الجاهلية، لأنه ليس في كلامهم فاعولاء.
ومعنى عاشوراء أي اليوم العاشر من المحرم .

ثانيا ـ الحث على صيامه :
وردت جملة من الأحاديث الصحيحة التي تأكد استحباب صيام هذا اليوم ومن هذه الأحاديث:
1 ـ عن عائشة رضي الله عنها قالت : ثم كانت قريش تصوم عاشوراء في الجاهلية وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصومه فلما هاجر إلى المدينة صامه وأمر بصيامه فلما فرض شهر رمضان قال من شاء صامه ومن شاء تركه . رواه الشيخان .
2 ـ وعن بن عباس ـ رضي الله عنهما ـ ثم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم المدينة فوجد اليهود صياما يوم عاشوراء فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم : (ما هذا اليوم الذي تصومونه؟!) .
فقالوا : هذا يوم عظيم أنجى الله فيه موسى وقومه وغرق فرعون وقومه فصامه موسى شكرا فنحن نصومه !
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (فنحن أحق وأولى بموسى منكم) فصامه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمر بصيامه. رواه الشيخان .

ثالثا ـ أي يوم يصام في عاشوراء :
يتعين على من صام يوم عاشوراء صيام يوم قبله أي (تاسوعاء) أو بعده (الحادي عشر) وذلك لما ثبت عن عبد الله بن عباس ـ رضي الله عنهما ـ قال: حين صام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء وأمر بصيامه قالوا : ثم يا رسول الله إنه يوم تعظمه اليهود والنصارى!! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (فإذا كان العام المقبل ـ إن شاء الله ـ صمنا اليوم التاسع) .
قال : فلم يأت العام المقبل حتى توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم. رواه مسلم .

اقرأ الباقى هنا

4.5.06

تناقض

هذه قصيدة للشاعر عبد الرحمن العشماوي في وصف بعض التناقض الموجود في بعض البيئات، وعند بعض النسوة، يقول الشاعر في هذه الظاهرة.

هذي العيونُ وذلك القــدُّ

والشيحُ والريحـانُ والنـَّـدُّ

من أين جئتِ؟ أَأَنْجَبَتْكِ روىءً

بيضٌ فأنتِ الزهـرُ والـوردُ

قالت وفي أجفانِها كَحَـــلٌ

يُغري وفـي كلماتهـا جـدُّ

عربيــةٌ حُريتـي جَعَلَـتْ

مـني فتـاةً مالـهـا نـدُّ

أغشى بقاعَ الأرضِ ما سَنَحَتْ

لي فرصَـةٌ بالنفـس أعتـدُّ

عربيةٌ.. فسألتُ: مسلمــةٌ؟

قالت: نعم! ولخالقي الحمـدُ

فسألتها والحزن يَعْصِـف بي

والنارُ في قلـبي لهــا وقْـدُ

من أين هذا الزِّيِّ؟ ما عَرَفَـتْ

أرضُ الحجازِ ولا رأت نَجْـدُ

هـذا التبـذُّل يا محدّثــتي

سـهمٌ من الإلـحاد مرتَـدُّ

فتـنمَّرَتْ ثم انْثَنَـتْ صَـلَفًا

ولسانُها لسِبابهـا عَبْــدُ

قالـت: أنا بالنـفسِ واثقـةٌ

حريَّتي دون الهــوى سـدُّ

فأجـبتُها والنـارُ تَلْفَحُـني:

أخشــى بأن يتناثَرَ العِقـدُ

ضِـدَّانِ يا أُختاه ما اجتمعـا:

دينُ الهدى، والكفرُ والصَـدُّ

والله مـا أزْرى بأمتِـنــا

إلا ازدواجٌ ما لـه حـدٌّ !


28.4.06

من خطبة الجمعة

فى خطبة الجمعة اليوم تحدث الامام عن طاعة الخلق فى معصية الخالق , وقد اعجبتنى هذه القصة التى رواها .

لما تولى الخلافة يزيد بن عبد الملك ولى على العراق عمر بن هبيره الفزاري.
وسار يزيد في الناس غير سيرة سلفه العظيم......
فكان يرسل الى عمر بن هبيرة بالكتاب تلو الكتاب ،ويأمره بإنفاذ ما فيها ولو كان مجافيا للحق أحيانا.......

فدعا عمر بن هبيره كلاّ من الحسن البصري وعامر بن شراحبيل المعرو ف بالشعبي وقال لهما:
إنّ أمير المؤمنين قد استخلفه الله على عباده وأوجب طاعته على الناس.
وقد ولاني ماترون من أمر العراق ثم زادني فولاني فارس .
وهويرسل إليّ أحيانا كتبا يأمرني فيها بإنفاذ مالا أطمئن إلى عدالته .
فهل تجدان لي في متابعتي إياه وإنفاذ أوامره مخرجا في الدين؟

فأجاب الشعبي جوابا فيه ملاطفة للخليفة ، ومسايرة للوالي.......
فالتفت عمر بن هبيرة إلى الحسن وقال:
وماتقول أنت يا أباسعيد؟
فقال : يابن هبيره ،خف الله في يزيد ولاتخف يزيد في الله....
واعلم أنّ الله جلّ وعزّ يمنعك من يزيد ، وأنّ يزيد لايمنعك من الله....
يابن هبيره، إنّه يوشك أن ينزل بك ملك غليظ شديدلايعصي الله ما أمره، فيزيلك عن سريرك هذا ، وينقلك من سعة قصرك إلى ضيق قبرك....
حيث لاتجد هناك يزيد ، وإنما تجد عملك الذي خالفت فيه رب يزيد.....
يابن هبيره إنك إن تك مع الله تعالى وفي طاعته يكفك بائقة يزيد بن عبد الملك في الدنيا والأخرة.
وإن تك مع يزيد في معصية الله تعالى ، فإن الله يكلك إلى يزيد..
واعلم يابن هبيرة أنه لاطاعة لمخلوق كائنا من كان في معصية الخالق عزوجل .
فبكى عمر بن هبيره حتى بللت دموعه لحيته...
ومال عن الشعبي إلى الحسن


13.4.06

الهوى والعقل

إذا حار أمرك في معنيين
ولم تدر حيث الخطأ و الصواب

فخالف هواك فإن الهوى
يقود النفس إلى مـا يعــاب


من ديوان الامام الشافعى

31.3.06

النساء اكثر اهل النار

اليوم خطبة الجمعة كانت عن الكسوف وعن كيف انها اية من ايات الله سبحانه وتعالى , الامام كان يروى ويشرح وقد شد انتباهى فى الخطبة هذا الحديث للرسول عليه الصلاة والسلام , فلما رجعت الى البيت بحث عنه فى صحيح مسلم حتى وجدته فى كتاب الاستسقاء والكسوف

- ‏ 17- (709) حدثنا سويد بن سعيد‏.‏ حدثنا حفص بن ميسرة‏.‏ حدثني زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار، عن ابن عباس‏.‏ قال‏:‏


انكسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏ فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس معه‏.‏ فقام قياما طويلا قدر نحو سورة البقرة‏.‏ ثم ركع ركوعا طويلا‏.‏ ثم رفع فقام قياما طويلا، وهو دون القيام الاول‏.‏ ثم ركع ركوعا طويلا، وهو دون الركوع الاول‏.‏ ثم سجد‏.‏ ثم قام قياما طويلا‏.‏ وهو دون القيام الاول‏.‏ ثم ركع ركوعا طويلا‏.‏ وهو دون الركوع الاول ‏.‏ثم رفع فقام قياما طويلا، وهو دون القيام الاول‏.‏ ثم ركع ركوعا طويلا، وهو دون الركوع الاول‏.‏ ثم سجد‏.‏ ثم انصرف وقد انجلت الشمس‏.‏ فقال‏:‏ ‏"‏ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله‏.‏ لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته‏.‏ فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله‏"‏ قالوا‏:‏ يا رسول الله ‏!‏ رايناك تناولت شيئا في مقامك هذا‏.‏ ثم رايناك كففت‏.‏ فقال ‏"‏ اني رايت الجنة ‏.‏ قتناولت منها عنقودا‏.‏ ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا‏.‏ ورايت النار‏.‏ فلم ار كاليوم منظرا قط‏.‏ ورايت اكثر اهلها النساء ‏"‏قالوا‏:‏ بم ‏؟‏ يا رسول الله ‏!‏ قال ‏"‏بكفرهن‏"‏ قيل‏:‏ ايكفرن بالله ‏؟‏ قال ‏"‏بكفر العشير‏.‏ وبكفر الاحسان‏.‏ لو احسنت الى احداهن الدهر، ثم رات منك شيئا، قالت‏:‏ ما رايت منك خيرا قط‏"



2.3.06

حوار مع الشيطان

حوار مع الشيطان
عائض بن عبدالله القرني
حاورت الشيطان الرجيم في الليل البهيم فلما سمعت أذان الفجر أردت للذهاب إلى المسجد
فقال لي :عليك ليل طويل فارقد
قلت: أخاف أن تفوتني الفريضة
قال :الأوقات طويلة عريضة
قلت: أخشى ذهاب صلاة الجماعة قال: لا تشدد على نفسك في الطاعة
فما قمت حتى طلعت الشمس ...
فقال لي في همس : لا تأسف على ما فات فاليوم كله أوقات
وجلست لآتي بالأذكار ففتح لي دفتر الأفكار
فقلت: أشغلتني عن الدعاء
قال: دعه إلى المساء
وعزمت على المتاب ، فقال: تمتع بالشباب !
قلت: أخشى الموت
قال: عمرك لا يفوت ... وجئت لأحفظ المثاني
قال: روّح نفسك بالأغاني
قلت: هي حرام
قال: لبعض العلماء كلام!
قلت: أحاديث التحريم عندي في صحيفة
قال: كلها ضعيفة
ومرت حسناء فغضضت البصر
قال: ماذا في النظر؟
قلت: فيه خطر
قال: تفكر في الجمال فالتفكر حلال
وذهبت إلى البيت العتيق فوقف لي في الطريق .
.فقال: ما سبب هذه السفرة ؟
قلت: لآخذ عمرة
فقال: ركبت الأخطار بسبب هذا الاعتمار وأبواب الخير كثيرة والحسنات غزيرة
قلت: لابد من إصلاح الأحوال
قال: الجنة لاتدخل بالأعمال
فلما ذهبت لألقي نصيحة ..
قال: لا تجر إلى نفسك فضيحة
قلت: هذا نفع العباد
فقال: أخشى عليك من الشهرة وهي رأس الفساد
قلت : فما رأيك في بعض الأشخاص؟
قال : أجيبك على العام والخاص
قلت : أحمد بن حنبل؟
قال : قتلني بقوله عليكم بالسنة والقرآن المنزّل
قلت : فابن تيمية؟
قال : ضرباته على رأسي باليومية
قلت : فالبخاري؟
قال : أحرق بكتابه داري
قلت : فالحجاج ؟
قال : ليت في الناس ألف حجاج فلنا بسيرته ابتهاج ونهجه لنا علاج
قلت : فرعون ؟
قال : له منا كل نصر وعون
قلت : فصلاح الدين بطل حطين؟
قال : دعه فقد مرغنا بالطين
قلت : محمد بن عبدالوهاب؟
قال : أشعل في صدري بدعوته الالتهاب وأحرقني بكل شهاب
قلت : أبوجهل؟
قال : نحن له أخوة وأهل
قلت : فأبو لهب ؟
قال : نحن معه أينما ذهب !
قلت : فلينين؟
قال : ربطناه في النار مع استالين
قلت : فالمجلات الخليعة ؟
قال : هي لنا شريعة
قلت : فالدشوش ؟
قال : نجعل الناس بها كالوحوش
قلت : فالمقاهي ؟
قال : نرحب فيها بكل لاهي
قلت : ما هو ذكركم؟
قال : الأغاني
قلت : وعملكم؟
قال : الأماني
قلت : وما رأيكم بالأسواق ؟
قال : علمنا بها خفاق وفيها يجتمع الرفاق
قلت : فحزب البحث الاشتراكي ؟
قال : قاسمته أملاكي وعلمته أورادي وأنساكي
قلت : كيف تضلّ الناس ؟
قال : بالشهوات والشبهات والملهيات والأمنيات والأغنيات
قلت : كيف تضلّ النساء ؟
قال : بالتبرج والسفور وترك المأمور وارتكاب المحظور
قلت : فكيف تضلّ العلماء؟
قال : بحب الظهور والعجب والغرور وحسد يملأ الصدور
قلت : كيف تضلّ العامة ؟
قال : بالغيبة والنميمة والأحاديث السقيمة وما ليس له قيمة
قلت : فكيف تضلّ التجار ؟
قال : بالربا في المعاملات ومنع الصدقات والإسراف في النفقات
قلت : فكيف تضلّ الشباب ؟
قال : بالغزل والهيام والعشق والغرام والاستخفاف بالأحكام وفعل الحرام
قلت : فما رأيك بدولة اليهود (اسرائيل) ؟
قال : إياك والغيبة فإنها مصيبة واسرائيل دولة حبيبة ومن القلب قريبة
قلت : فأبو نواس؟
قال : على العين والرأس لنا من شعره اقتباس
قلت : فأهل الحداثة؟
قال : أخذوا علمهم منا بالوراثة
قلت : فالعلمانية؟
قال : إيماننا علماني وهم أهل الدجل والأماني ومن سماهم فقد سماني
قلت : فما تقول في واشنطن؟
قال : خطيبي فيها يرطن وجيشي فيها يقطن وهي لي وطن
قلت : فما رأيك في الدعاة ؟
قال : عذبوني وأتعبوني وبهذلوني وشيبوني يهدمون ما بنيت ويقرءون إذا غنيت ويستعيذون إذا أتيت
قلت : فما تقول في الصحف ؟
قال : نضيع بها أوقات الخلف ونذهب بها أعمار أهل الترف ونأخذ بها الأموال مع الأسف
قلت : فما تقول في هيئة الإذاعة البريطانية ؟
قال : ندخل فيها السم في الدسم ونقاتل بها بين العرب والعجم ونثني بها على المظلوم ومن ظلم
قلت : فما فعلت في الغراب ؟
قال : سلطته على أخيه فقتله ودفنه في التراب حتى غاب
قلت : فما فعلت بقارون ؟
قال : قلت له احفظ الكنوز يا ابن العجوز لتفوز فأنت أحد الرموز
قلت : فماذا قلت لفرعون ؟
قال : قلت له يا عظيم القصر قل أليس لي ملك مصر فسوف يأتيك النصر
قلت : فماذا قلت لشارب الخمر ؟
قال : قلت له اشرب بنت الكروم فإنها تذهب الهموم وتزيل الغموم وباب التوبة معلوم
قلت : فماذا يقتلك ؟
قال : آية الكرسي منها تضيق نفسي ويطول حبسي وفي كل بلاء أمسي
قلت : فما أحب الناس اليك ؟
قال : المغنون والشعراء الغاوون وأهل المعاصي والمجون وكل خبيث مفتون
قلت : فما أبغض الناس اليك ؟
قال : أهل المساجد وكل راكع وساجد وزاهد عابد وكل مجاهد
قلت : أعوذ بالله منك فاختفى وغاب كأنما ساخ في التراب وهذا جزاء الكذاب

منقول من موقع

Islamway.com